設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)有哪些方面可以直搗黃龍
發(fā)布時(shí)間：2017-02-20 點(diǎn)擊次數(shù)：次 作者：artindeep深海組
設(shè)計(jì)切入點(diǎn)
?。?）由歷史、傳統(tǒng)因素切入設(shè)計(jì)
歷史因素和傳統(tǒng)文化淵源對(duì)城市環(huán)境有很大的影響，有時(shí)甚至?xí)笥页鞘协h(huán)境的特性。人們對(duì)這些人文因素的認(rèn)同程度是由于在心理上總有一種潛移默化的、對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化解不開(kāi)的情結(jié)。人們的這種情感色彩有時(shí)甚至支配著對(duì)現(xiàn)實(shí)的判斷。那些歷史上的傳說(shuō)，只要對(duì)城市環(huán)境有意義的，人們寧可信其有不愿意信其無(wú)。
?。?）由地域風(fēng)貌、文化特點(diǎn)切入設(shè)計(jì)
一個(gè)城市和地區(qū)的地理面貌，包括其文化影響下構(gòu)筑形成的地域風(fēng)貌，最容易給人留下深刻的印象。因此，鄭州展覽設(shè)計(jì)應(yīng)關(guān)注城市或地區(qū)的自然風(fēng)貌、景觀和人文構(gòu)筑常被運(yùn)用在環(huán)境導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的基本形態(tài)中，并成為表征這一城市或地區(qū)的基本形象。這種具有地域風(fēng)貌和文化特點(diǎn)的標(biāo)識(shí)，有助于加深人們對(duì)城市和地域的認(rèn)識(shí)，更容易由此抓住該地區(qū)自然和人文形象的特征。比如，用富士山代表東京，用金字塔代表開(kāi)羅，都能讓人們對(duì)城市的特征有深刻的印象。
?。?）由視覺(jué)效果和制作工藝切入設(shè)計(jì)
導(dǎo)向標(biāo)識(shí)無(wú)論是指意性的、表征性的、指示性的還是形象性的，在鄭州展覽設(shè)計(jì)和使用中均要考慮形式上的美學(xué)效應(yīng)，以及在不同地點(diǎn)、不同環(huán)境、不同介質(zhì)、不同色彩配置和制作工藝上的靈活性、可能性，更應(yīng)關(guān)心它在特定場(chǎng)合與環(huán)境中的比例、尺度、空間因素和視覺(jué)效應(yīng)，還要綜合考慮它在眾多的傳媒介質(zhì)中彼此之間的相互關(guān)系以及相互干擾與影響。其中，尺寸的把握很重要，沒(méi)有良好的視覺(jué)效果或易見(jiàn)度不行，過(guò)分構(gòu)成視覺(jué)干擾和信息垃圾也會(huì)被指為視覺(jué)污染。另外，材料和加工時(shí)表示得以實(shí)現(xiàn)的基本媒介和手段，是形式美感、技術(shù)美感以及材質(zhì)表現(xiàn)的關(guān)鍵所在。所以，標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的工藝、材質(zhì)及其他制作手段的適宜性與可塑性也直接影響到其鄭州展覽設(shè)計(jì)、制作、安裝、使用和最終的視覺(jué)效果。
?。?）由標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的國(guó)際規(guī)范切入設(shè)計(jì)
在當(dāng)今國(guó)際社會(huì)不同文化背景下的交流和交往中，語(yǔ)言和習(xí)慣上的差距成為明顯的障礙，使人們難以進(jìn)行“達(dá)意”上的溝通。而最能統(tǒng)一人們共識(shí)的符號(hào)莫過(guò)于圖形標(biāo)識(shí)，所以，在高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，標(biāo)準(zhǔn)化的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)變得越來(lái)越重要。20世紀(jì)50-60年代由美國(guó)率先導(dǎo)入，后普及到世界范圍的企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)（CIS）和推廣戰(zhàn)略即是印證。CIS的核心是理念形象化、圖形化和符號(hào)化，形式是達(dá)到統(tǒng)一性、易識(shí)別和國(guó)際化，而最典型的例子就是公用設(shè)施標(biāo)識(shí)系統(tǒng)和交通導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，它們?cè)谥敢夥矫嫜院?jiǎn)意賅、直截了當(dāng)。
